Bakunins Kinder

Worin nun Burgess uns zeigt, wie uns Bakunin den Aufstand gegen den Staat lehrt. Bakunin misstraute dem Staat, sprich, widmete als Zeitgenosse von Marx sein Leben dem Sturz des bösen Riesen mütterchen Russland. Dabei verpasste Bakunin dem Begriff Anarchismus eine tüchtige Portion Gewalt. Er liebte aber gleichzeitig die Menschen und predigte eine weltumspannende Bruderschaft. Aber Bakunin wäre nicht Bakunin, wenn er nicht von der völligen Zerstörung der alten Ordnung besessen gewessen wäre. Neues sollte durch revolutionären Anarchismus gepredigt und in die Tat umgesetzt werden. Indem er sich für die Freiheit seines Landes aufopferte, wurde er zum Vorbild. Junge Menschen sind offen für frische Ideen, lassen sich leicht dazu anstiften, am Alten zu rütteln. Glauben den Vätern und Müttern nicht mehr alles, sind bereit Familie und Staat zu verändern. Während Bakunin aber wirklich Veränderungen anstrebte, geht es vielen Jugendlichen aber einfach darum, da zu sein, eigene Kultur zu haben, leben zu dürfen. Einfach zu leben, ohne die Regeln der Alten. Dies wäre die Wurzel des Anarchismus. Der Wille zur Revolution beinhaltet aber noch ein paar Schritte, die zu tun manches Wagnis erfordert. Zudem ist der Wille zur Umsetzung anarchistischen Gedankenguts oft durch Konsum- und Rauschgüter eingedämmt. Die Revolution erstickt im Wohlstand. Man lebt oder revolutioniert nur das eigene Leben. Bakunin ging weiter, hatte sich schon Revolutionen beteiligt. Was aber nun bleibt, ist die Frage, wie denn nun die wirkliche Freiheit des Menschen gestaltet sein sollte. Burgess meint, dass wahre Freiheit darin begründet sein muss, ein wahrer Anarchist sein zu dürfen. Denn besteht die Freiheit für konterrevolutionäre Strömungen, hat das Individuum Mensch die volle Freiheit sich zu entfalten.

jh